說(shuō)文解字~「安」 陽(yáng)宅中之靈魂人物

陽(yáng)宅於五行中取其要，屬木之表徵，一如樹(shù)應(yīng)有根、莖、枝幹、葉的搭配組合，而夫妻間之陰陽(yáng)相合(當(dāng)然亦有陰陽(yáng)相克之例外)的本質(zhì)，孕育生命之使命，莫不與陽(yáng)宅之內(nèi)在、表徵相契合，故欲論陽(yáng)宅中之靈魂人物，必然是家庭中之主體—夫妻。

男女之間由相識(shí)、戀愛(ài)進(jìn)而結(jié)婚成為夫妻，此結(jié)合之過(guò)程及產(chǎn)生之化學(xué)效應(yīng)，很難以算術(shù)之邏輯觀(guān)如一加一等於二之方式來(lái)解釋。「戀愛(ài)如生命，夫妻如生活」，二者均有延續(xù)力，且很難斷出分野，藉由結(jié)婚而開(kāi)啟家庭生活，展開(kāi)人生旅程中極重要的一段。

夫妻，即男女結(jié)婚之後的稱(chēng)謂，在遠(yuǎn)古時(shí)代泰半是母系社會(huì)，因環(huán)境因素，繁殖不易，故生活風(fēng)險(xiǎn)由地位較低的男性負(fù)責(zé)，女性只要留在家中操持家務(wù)，等著機(jī)會(huì)來(lái)臨，安全地生下後代即可。雖然人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)至父系社會(huì)，此男主外、女主內(nèi)的習(xí)慣亦無(wú)改變，中國(guó)人的社會(huì)亦然，自古便由女人主導(dǎo)家務(wù)事，由男人負(fù)起供給柴米油鹽醬醋茶之責(zé)任。

嚴(yán)格來(lái)講，婚姻的內(nèi)涵應(yīng)以女方為主導(dǎo)?；橐雠c家庭息息相關(guān)，求的不過(guò)一個(gè)「安」字，我們便由此字論起，「安」於古乃指房子四面均交覆，為有堂有室之深屋，若無(wú)「女」為主導(dǎo)則難「安」，生活無(wú)法安定，又怎麼談及未來(lái)呢？
 


所以，妻子在婚姻中的地位極大是毋庸置疑的。我們?cè)購(gòu)呐嗽诨橐鲋辛硪粍e稱(chēng)「太太」來(lái)論，「太」於古通「泰」字，是極大之意。通常擁有「太」為首的神祇或官職，地位都頗高，如太上老君、太虛上人、太師、太守、太尉……等，然而就算是太上皇(皇帝的老子)，亦無(wú)法與「太太」相比，因?yàn)橐粋€(gè)「太」總比二個(gè)「太」略遜一籌。

我們就陽(yáng)宅而言，平衡是極重要的觀(guān)念，所以千萬(wàn)不可重男輕女，應(yīng)彼此認(rèn)清其重要性，互相尊重，方能促成家庭之和諧，鞏固陽(yáng)宅之重心。

在陽(yáng)宅中，陰陽(yáng)失調(diào)是個(gè)必須重視的問(wèn)題，過(guò)度地男權(quán)膨脹或提高女權(quán)，一不小心均會(huì)壓抑另一方，而造成或多或少的傷害。大千世界中，萬(wàn)物都具其本性，秉其本性發(fā)展方成自然，女性之?huà)扇?，男性之剛?qiáng)都有其演化的意義在，盲目地違反此一法則，極易產(chǎn)生家庭問(wèn)題，婚姻亮起紅燈，陽(yáng)宅重心頓失。

男女之間的爭(zhēng)執(zhí)難免，數(shù)百萬(wàn)年來(lái)從未間斷，然真找不到解決的方法嗎？那可未必！恪遵本分，心存寬恕即可！然而時(shí)代變遷至今，本分的定義多少有些改變，女人不再單純只留在家中，職業(yè)婦女已是社會(huì)中不可缺少的角色，亦對(duì)這大環(huán)境有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。(文/高興瑞)